Сегодня мы расскажем вам об упоминании о смерти в Священном Кор`ане и Хадисах Пророка Мухаммада, мир Ему. Этой теме посвящено много Аятов Небесного Писания и изречений последнего Пророка.. Поэтому мы приведем лишь некоторые из них.

Сказано в Кор`ане (Сура «Аль ‘Имран», Аят 185):

]كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ[

Это означает: «Каждая душа познает вкус смерти. В Судный День сполна воздастся вам: кто избавлен будет от огня Ада и будет введен в Рай, – тот познает вкус успеха. А жизнь в этом мире – обманчивое наслаждение».

Сказано в Кор`ане (Сура «Аль-Анбия», Аят 35):

]كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [

Это означает: «Всякая душа вкусит смерть; в этой жизни Аллаh испытывает вас вашими добрыми и плохими деяниями, а на Том Свете вы будете отвечать».

Сказано в Кор`ане (Сура «Аль-‘Анкабут», Аят 57):

]كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [

Это означает: «Каждая душа вкусит смерть. Затем вы будете воскрешены».

Сказано в Кор`ане  (Сура «Ас-Садждa», Аят 11):

]  قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [

Это означает: «Скажи: «Ангелу смерти поручено забрать ваши души, а после смерти вы будете воскрешены».

Сказано в Кор`ане (Сура «Аз-Зумар», Аят 30):

]  إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ [

Это означает: «Поистине, ты смертен (о Мухаммад), и они смертны».

Сказано в Кор`ане (Сура «Каф», Аят 19):

]  وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ [

Это означает: «И, воистину, наступила смерть и это – истина, как бы ты ни стремился ее избежать».

Сказано в Кор`ане (Сура «Аль-Уаки‘а», Аяты 83-85):

]  فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [  ]وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ[

]  وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لا تُبْصِرُونَ [

Это означает: «Когда душа подступает к горлу умирающего, вы можете только смотреть, но не можете помочь ему. Воистину, Аллаh – Всемогущий и Всезнающий».

Сказано в Кор`ане (Сура «Аль-Джуму‘а», Аят 8):

]  قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ  [

Это означает: «Скажи: «Смерть, от которой вы бежите, настигнет вас. И, воистину, на Том Свете вы будете отвечать за ваши деяния».

Сказано в Кор`ане (Сура «Аль-Кыйяма»,  Аяты 26-30):

]  كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ[  ]وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ[  ]وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاق[ُ

]وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاق[ِ  ]إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ[

Это означает: «Когда душа, выходя из тела, подступит к горлу, кто тогда сможет спасти его, и кто сможет жизнь сохранить ему?! Но человек бессилен что-либо сделать. Смерть – истина, и каждый будет отвечать за свои поступки в День Суда».

А теперь обратимся к изречениям Пророка Мухаммада, мир Ему. Абу hурайра передал, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

pاكثروا ذكر هاذم اللذاتi

«Чаще вспоминайте разрушительницу удовольствий (то есть смерть)». Этот Хадис приводит Ат-Тирмизий.

Ученые Ислама сказали об этом Хадисе, что он очень лаконичен: в нем мало слов, но он содержит в себе огромный смысл, он совершенен с точки зрения поучения, увещевания. Это на самом деле так, ведь кто действительно вспоминает о смерти, трудностях ее переживания и боится того, что последует после нее, тот забывает об удовольствиях этой жизни, ее преходящих ценностях.

Воспоминание о смерти подавляет желание веселиться, радоваться благам этой жизни и напоминает о необходимости поклонения Аллаhу. Человек, вспоминающий о смерти, перестает думать о том, что пока он молод, ему якобы все дозволено, а соблюдением своих религиозных обязанностей он займется в будущем.

Никто не сможет избежать смерти, никто не знает, когда она придет. Возможно, завтра кого-то из нас не станет. А готовы ли мы к тому, чтобы отвечать за свои поступки? Достаточно ли мы сделали Богоугодных дел? Обо всем этом надо задуматься уже сегодня. Пока не поздно мы должны исправиться, придерживаться пути Ислама знанием и соблюдением и чаще вспоминать о смерти, «разрушительнице удовольствий» и надежд на долгое будущее.

Анас ибн Малик передал, что Пророк, мир Ему, сказал:

pنَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهَا تُرِقُّ القَلْبَ وَتُدْمِعُ العَيْنَ وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ فَزُورُوهَا وَلا تَقُولُوا هُجْرًاi

«Раньше я запрещал вам посещать кладбища, теперь же я разрешаю вам это. Посещайте их, - поистине, это смягчает ваши сердца и наполняет глаза слезами смирения в этой жизни и напоминает вам о будущей». Этот Хадис приводят Муслим, Абу Дауд и др.

Сказал Пророк  Мухаммад, мир Ему:

pالْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ

وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِi

«Благоразумен тот, кто контролирует себя и действует согласно Шари‘ату ради того, что будет после смерти. Беспомощным (слабовольным) из вас является тот, кто следует своим желаниям и тешит себя надеждой, считая, что Аллаh смилостивится над ним». Этот Хадис приводит  Ат-Тирмизий

Если мусульманин контролирует себя и не поддается низменным желаниям, то он стремится совершать благие дела (т.е. те, что одобрены Аллаhом), надеясь на Его вознаграждение. Он готовится к будущей жизни: выполняет дела, угодные Аллаhу, стремится не совершать грехи и часто вспоминает Всевышнего Аллаhа. Мусульманин знает, что только эти действия приносят пользу и могут помочь ему в Судный день. Слабовольный же человек следует своим греховным желаниям и не выполняет повеления Аллаhа. Аль-Хасан Аль-Басрий сказал, что существуют люди, греховные желания которых став их натурой, повлияли на образ их мышления и поведение. Уходят эти люди из жизни, не имея ни одного благого деяния.

Боль, испытываемая человеком во время смерти (когда душа умирающего покидает тело), страшнее боли от тысячи ударов мечом, от распиливания или разрезания тела ножницами.

Жена Пророка Мухаммада, мир Ему, ‘А`иша рассказывала:

pحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْمَوْتِ وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ وَهُوَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ أَوْ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌi

«В то время, когда Посланник  Аллаhа лежал присмерти, в моих руках был кувшин (или банка) с водой. Он опускал в нее свою руку и затем обтирал этой водой свое лицо  и просил у Аллаhа Всевышнего дать силы терпеть во время смерти».