Это великий Имам, муджтахид, Хафиз – достоверный благочестивый, знаток Исламских наук своего времени, глава ученых Аль-Басры, один из самых лучших таби`ин, который известен своей храбростью и смелостью. Его полное имя Абу Са‘ид Аль-Хасан ибн Абуль Хасан Йасар ибн Мутаххир Ибн Гадира Ибн Фархад. Его отца звали Абуль Хасан Йасар, он был рабом и который жил в Ираке между Басрой и Васыдом. Его привезли в Медину, где он обрел свободу. Абуль Хасан Йасар остался в Медине и женился во время правления Халифа ‘Умара Ибн Аль-Хаттаба. За два года до смерти Халифа у него родился сын, который был назван Хасаном. При его рождении Халиф ‘Умар провел фиником по деснам ребенка - сделал тахник. Мать Хасана звали Хойра. Сказано, что она была рабыней у `Умм Саляма – жены Пророка Мухаммада, мир Ему. Когда она отправлялась по поручениям Умм Салямы, то, жена Пророка присматривала за маленьким Хасаном. Бывало, что она водила его к сподвижникам Пророка Мухаммада, мир Ему, которые читали ребенку Ду‘а`. Однажды она привела его к Халифу ‘Умару, чтобы , тот читал Ду‘а`. Халиф обратился к Аллаhу с просьбой, чтобы Он одарил Хасана знаниям по религии и чтобы люди полюбили его. При правлении Халифа ‘Усмана Хасан присутствовал на Джуму‘а Намазе. Имам Аль-Хасан стал великим ученым, обладающем высоким уровнем знаний, прекрасной, стройной фигурой, красивым лицом, люди говорили, что он самый красивый юноша в г. Басра. Он вызывал уважение у окружающих. Он был храбрым как лев, обладал большой силой. Передал Аль-Асма‘и от своего отца. «Я не видел более широкого запястья, чем у Хасана Аль-Басрий». Мухаммад Ибн Саад сказал: «Был Хасан Аль-Басрий, который обладал большим количеством похвальных качеств: он был известным ученым, обладающим красноречием, знал Фикх, честным, поклоняющимся своему Создателю. По уровню интелекта его сравнивали с ‘Умаром Ибн Аль-Хаттабом». Аль-Хасан был знатоком во многих областях Ислама: Фикхх, Хадис, Тафсир, знание Кор`ана, язык, литература, суфизм, красноречие (риторика). Он был одним из великих Имамов своего времени. Он передал изречения Пророка Мухаммада, от сахаба: `Имрана ибн Аль Му`инa, Аль-Мугиры Ибн Шу‘аба, Абу Бакра Ас-Сакафи, Ан-Нум‘ана Ибн Башира, Абдуллахa Ибн ‘Аббасa, `Анасa Ибн Маликa. Он встречался с Халифом ‘Усманом Ибн Аффаном и услышал от него несколько проповедей Джуму‘а`. Также он общался с многими другими сахаба. От Хасана Аль-Басрий получили знания многие из таби`ин: Сабит Аль-Банании, Малик Ибн Динар и другие. У него были ученики, которые специализировались на Фикхе, на Хадисах, другие стремились подражать ему в аскетизме. Аль-Хасан Басрий всегда стремился приобрести как можно больше знаний. Один человек пожелал, чтобы у него был аскетизм как у Аль-Хасана и богобоязненность как у Ибн Сирина и поклонение как у ‘Амира Ибн Абд Кайса, знания Фикха как у Са‘ида Аль-Мусаяба. Потом он увидел, что всеми этими качествами обладает Аль-Хасан аль-Басрий. Катада сказал: «Аль-Хасан был самым знающим из людей по вопросам того, что разрешено и что запрещено (халяль и харам). Когда он говорил то, казалось, будто бы от него сыпались жемчужины. Когда он говорит, то его слова затрагивали сердца людей и наставления влияют на них». Он был самым известным проповедником своего времени. Его слова подтверждают его высокий интеллектуальный уровень и высокие знания. Ар-Раби‘а Ибн `Анас сказал: «Я 10 лет посещал Аль-Хасана, но каждый день я слышал что-то новое, то, чего я раньше не слышал». Он обладал хорошей памятью `Анас Ибн Малик говорил: «Спрашивайте у Аль-Хасана. Он запомнил, а мы забыли». Все это свидетельствует о больших достоинствах и высокой степени знаний этого человека. Аль-Хасан обладал чистым сердцем, что отражалось на его внешности. Если он призывал к чему-либо, то в первую очередь и сам следовал этому, а если предупреждал о вреде чего-либо, то первым избегал это делать. Он был Богобоязненным человеком искренне поклоняющимся своему Создателю. Смеялся он очень редко и большую часть времени пребывал в печали как будто у него случилось горе. Известно, что он не смеялся тридцать, и сорок лет не шутил Рассказывают, что однажды он попросил воды. Ему принесли стакан воды и Аль-Хасан сразу же потерял сознание. Когда пришел в себя, то его спросили, что с ним случилось. Он ответил, что вспомнил один Аят из Корана (Сура «Аль-Кахф», Аят 29):

)وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا(

Это означает: «Когда (обитатели Ада) попросят что-либо для спасения, то на них будет пролит кипяток, который обожжет их лица».

Когда люди приходили к нему учится, то видели, что его знания отражаются на его действиях. Это подтверждали его наставления, взгляды, аскетический образ жизни. Помимо всего этого он принимал участие в битвах защищая Ислам. Он давал полезные советы, всегда был чистым и имел опрятный внешний вид, седые волосы на бороде красил хной.

Аль-Хасан умер в месяц Раджаб в 110 г.х. в возрасте 88 лет. На его похороны собралось много людей, которые после пятничного Намаза прочитали за него Намаз «Джаназа». Когда зашли к Ибн Сирину, чтобы сообщить о смерти Хасана Аль-Басрий, то он сразу прочитал Ду‘а`, его лицо стало грустным и до захода солнца он не проронил ни слова.