«Если начальник (правитель) принимает какое-либо решение, отличающее от мнения коллектива, то пусть приведет убедительные доказательства, которые послужили причиной принятия такого решения. А если коллектив приведет какое-либо убедительное доказательство, подтверждающее, что начальник не прав то он должен принять мнение коллектива.

Однако, давая религиозные заключения, не следует смотреть на количество голосов, так как это неприемлемо при решении религиозных вопросов. В этом случае Имам, должен принимать решение руководствуясь религиозной методологией. Руководителю могут помогать советники, но решение он принимает сам.

Например, у Халифа ‘Умара ибн Хаттаба был специальный Совет (Шура), который служил для обмена мнениями и выслушивания мнения других людей. Случалось, что по каким-либо вопросам он обращался и к людям, которые не входили в этот Совет. Если он считал, что его мнение правильнее, то он принимал решение сам, не прислушиваясь к мнению Шуры. Но если кто-то не соглашался с его решением и настаивал на своем мнении, то Халиф ‘Умар объяснял, на основе чего он принял именно такое решение. Иногда бывало, что кто-то напоминал ему какой-либо изречение Пророка Мухаммада, мир Ему. В этом случае Халиф принимал решение, руководствуясь этим Хадисом.

Решение Совета, включающего в себя группу помощников-советчиков, не обязывает руководителя поступать согласно их мнению. Шура – существует для того, чтобы руководитель был осведомлен обо всех мнениях существующих в его окружении. Он выслушивает  мнение каждого для того, что бы использовать его по своему усмотрению. Например, он может услышать изречение Пророка Мухаммада, мир Ему, которое он не знал. Руководитель выслушивает всех, но не обязан следовать мнению большинства. Последний голос остается за руководителем, который сам принимает соответствующее решение».